探秘中國(guó)最有文化的景區(qū)——觀音山

廣東觀音山國(guó)家森林公園風(fēng)景圖

很早以前就想寫最有文化的景區(qū)——觀音山，卻始終不敢動(dòng)筆。因?yàn)橹黝}的原因，其一標(biāo)題中有一個(gè)字為“最”，代表著極致，通俗的講法可稱為第一，按照廣告法來(lái)講，這是個(gè)違禁字。其二“文化”，那就更不好講了，最有文化的標(biāo)準(zhǔn)是什么？什么又代表文化？今天為什么要講？主要想通了。

縱觀中國(guó)歷史，要講有文化的地方，你可能會(huì)想到陜西西安，河南洛陽(yáng)，北京故宮或想到莫高窟、三星堆。從1999年開(kāi)始建園的觀音山，也就22年，底蘊(yùn)怎么說(shuō)都是不夠的，憑什么敢提最？

因?yàn)橛^音山太典型了，所以筆者越過(guò)了那些有著深厚底蘊(yùn)的歷史名城、古跡，因?yàn)樘嗳酥v沒(méi)有意思，中國(guó)80%的歷史都是皇朝迭代，講百姓講“小事”的又有幾人？

所以筆者要講這觀音山。

第一個(gè)典型是觀音山的位置，觀音山位于有“世界工廠”之稱的廣東東莞，這片名不見(jiàn)經(jīng)傳的18平方公里的土地，如果當(dāng)初不是用來(lái)建森林公園，而是蓋工廠、搞房地產(chǎn)，用創(chuàng)辦者黃淦波的話來(lái)說(shuō)，“那一定會(huì)比現(xiàn)在掙的后面多不知道多少個(gè)0”。

不妨將時(shí)間線往前拉，回到最初的起點(diǎn)。22年前，觀音山所在的石新村，有東莞樟木頭鎮(zhèn)的“西伯利亞”之稱。1999年，黃淦波從石新村村委會(huì)接手的觀音山，是一座荒山，只有一條土路進(jìn)園，不通水電。把一個(gè)山頭變成一個(gè)森林公園，經(jīng)歷了艱難的創(chuàng)業(yè)。黃淦波帶著伙伴們，從種樹(shù)干起，到2005年，觀音山成為全國(guó)首個(gè)民營(yíng)的國(guó)家級(jí)森林公園，森林覆蓋率達(dá)92%以上。

第二個(gè)典型是廣東的位置，廣東在古代的中國(guó)是偏遠(yuǎn)的流放地，劃分為流放官員和流放犯人的地方。流放是將犯錯(cuò)的官員貶官下放到某個(gè)地方，將犯罪的犯人押送到流放地。嶺南意指五嶺以南，是古代被視為蠻荒之處，而廣東位置歸屬嶺南。嶺南地處偏僻，且于朝政中心遠(yuǎn)，以及環(huán)境氣候惡劣濕熱。

古代時(shí)候，對(duì)于遠(yuǎn)行是個(gè)很費(fèi)體力的活動(dòng)，而嬌貴體魄的官員也難忍受路遙與吃食和水土難調(diào)。在元豐年間，宋神宗逝世、高太后挾新帝上位，許多官員被貶。一位官員寫詩(shī)吐槽被太后派系聽(tīng)到被參，有人提議貶遠(yuǎn)至嶺南。官員聞之色變，立馬上書嚴(yán)明悔過(guò)。

需要說(shuō)明的是，翻看歷史文獻(xiàn)，在距今約12.9萬(wàn)年以前，嶺南已有人類活動(dòng)遺跡。 距今1.4萬(wàn)年前廣東先民就馴化了水稻，或成世界稻作文明源頭。 約在距今四千多年前，嶺南地區(qū)出現(xiàn)不少古方國(guó)尸體。 在正史記述中嶺南至秦軍南下帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)始融入文明，但考古學(xué)界近年來(lái)研究發(fā)現(xiàn)，這一觀點(diǎn)是“歷史的誤會(huì)”，近年相繼出土大量的文物實(shí)證了嶺南在先秦已經(jīng)存在璀璨的高度文明，是中華文明的發(fā)源地之一。

不得不說(shuō)，廣東的歷史出現(xiàn)了小范圍的斷層，在古老的時(shí)代，人都是沿著水域生活，廣東靠海，不可否認(rèn)在歷史中是有一定底蘊(yùn)的。但隨著歷史車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)、變遷，百姓慢慢地往中國(guó)的中心位置靠攏生活，因?yàn)橛邪踩小９糯[革命的人總是喜歡講“逐鹿中原”，這里的中原常指“河南省”或者“黃河中下游地區(qū)”是中華民族的發(fā)祥地。古代皇帝建都都建立在“中間”位置，那么偏遠(yuǎn)地區(qū)的廣東就發(fā)展慢慢落后，還變成了流放之地。

然而，隨著新中國(guó)的建立，改革開(kāi)發(fā)的到來(lái)，廣東東莞搖身一變，成了改革的急先鋒，那可不得了，眾人紛紛下海經(jīng)商，想成“萬(wàn)元戶”。所有到廣東的商人，都只有一個(gè)目的，那就是“搞錢”，那怎么搞？

最多的自然是辦廠，創(chuàng)建于1978年7月的太平手袋廠，率先推開(kāi)了東莞外向型經(jīng)濟(jì)的大門，帶動(dòng)了整個(gè)東莞乃至全國(guó)的工業(yè)發(fā)展，是東莞作為改革開(kāi)放先行地的重要標(biāo)志。

第二個(gè)大家應(yīng)該猜到了，東莞最出名的除了“世界工廠”還有就是“性都”，你說(shuō)這樣一個(gè)地方和文化有半毛錢關(guān)系沒(méi)有？

所以這里，筆者需要講觀音山這個(gè)典型了，所有人都在搞工廠，開(kāi)酒店，做按摩，你觀音山怎么就保護(hù)森林資源，做文化呢？

如果在洛陽(yáng)，在西安或北京搞文化，還說(shuō)得過(guò)去，有底蘊(yùn)，有傳統(tǒng)，同時(shí)也不奇怪。

但在東莞你搞文化，就很奇怪，顯得格格不入。

所以今天筆者不是以底蘊(yùn)來(lái)論文化，是環(huán)境，是對(duì)百姓的貢獻(xiàn)。不可否認(rèn)的是，觀音山一家景區(qū)，憑著一己之力卻硬生生拔高了整個(gè)東莞的文化水平，說(shuō)一組數(shù)據(jù)可能就理解了。

東莞觀音山，從1999年建園伊始便確定了“生態(tài)建園 文化立園”的經(jīng)營(yíng)理念，以成為世界文化名山作為愿景，每年就舉辦近100場(chǎng)文化活動(dòng)。這是什么概念？

縱觀新中國(guó)成立至今，就少有某個(gè)城市舉辦如此多的文化活動(dòng)，更不用說(shuō)一個(gè)民營(yíng)企業(yè)，一個(gè)景區(qū)。

所以請(qǐng)大家想一想，到底什么是文化？什么樣的地方稱為“有文化”？難道僅僅是那些有歷史文化底蘊(yùn)的嗎？?jī)H僅是那些靠古人留下的才能算得上有文化嗎？

我覺(jué)得不是，按筆者的理解，第一文化需要?jiǎng)?chuàng)造，第二文化需要?jiǎng)?chuàng)新，第三文化需要文字，第四文化需要傳承，第五文化需要弘揚(yáng)，第六文化需要碰撞，第七文化需要持續(xù)，第八文化需要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

而觀音山以上幾點(diǎn)都做到了，目前，筆者發(fā)現(xiàn)很多地方的文化都是沿著歷史的足跡發(fā)展，也都是跟著歷史學(xué)習(xí)，這些沒(méi)有錯(cuò)。但發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，古人創(chuàng)造、創(chuàng)新、傳承了很多文化，目前新文化也不少，可謂百家齊放，但能經(jīng)得起考驗(yàn)的文化幾乎沒(méi)有，筆者稱這些文化為“偽文化”，但觀音山的文化，卻不一樣，哪里不一樣？

觀音山搞一個(gè)文化，不是一天或兩天，不是一年或兩年，而是建園多久就搞了多久，觀音山的文化不是心血來(lái)潮，不是一蹴而就，而是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印用心的做，心懷夢(mèng)想，也要腳踏實(shí)地，說(shuō)的就是觀音山。

筆者一直在想什么叫做文化？

觀音山就在做文化，觀音山的一花一草都洋溢著文化的氣息。筆者去過(guò)一次就被吸引，那里文化的氛圍太好了。

文學(xué)界有一個(gè)說(shuō)法，如何評(píng)判你是一個(gè)優(yōu)秀的文化人？

如果你被觀音山邀請(qǐng)去采風(fēng)，你就是。

一個(gè)旅游景區(qū)，森林公園，觀音山人硬生生做成了一個(gè)文化高地，這真的是一件很厲害的事，也是一件很有意思的事。

觀音山做文化做到什么程度？

為了征集一篇《觀音山賦》，觀音山設(shè)了10萬(wàn)大獎(jiǎng)。2013年11月，觀音山景區(qū)推出了“海內(nèi)外10萬(wàn)元重獎(jiǎng)?wù)骷瘡V東觀音山賦”大賽，吸引了大批海內(nèi)外參賽者參與，產(chǎn)生了許多名篇佳賦。最終，來(lái)自遼寧沈陽(yáng)的馬建勛斬獲10萬(wàn)元特等獎(jiǎng)，一時(shí)成為廣為流傳的佳話。

為了征集“觀音山上觀山水”下聯(lián)，觀音山設(shè)了70萬(wàn)大獎(jiǎng)。遺憾的是16萬(wàn)多幅下聯(lián)參與，評(píng)選出15句優(yōu)秀下聯(lián)，最佳下聯(lián)空缺。15句優(yōu)秀下聯(lián)作者，每人2000元，剩余67萬(wàn)，悉數(shù)捐給東莞樟木頭慈善會(huì)。鑒于觀音山在推動(dòng)楹聯(lián)文化的傳承發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)，被中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)授予“中國(guó)楹聯(lián)名山”稱號(hào)。

央視《鄉(xiāng)約》欄目，全中國(guó)到處跑著錄制節(jié)目，每個(gè)地方去一次，少有重復(fù)去往同一個(gè)地方，然而央視《鄉(xiāng)約》自從和觀音山合作錄制了一次節(jié)目，連續(xù)8年間來(lái)了觀音山11次。這是有多認(rèn)同觀音山？

粵港澳萬(wàn)人相親大會(huì)，觀音山舉辦了35屆，讓超十萬(wàn)人參與，成功牽手近萬(wàn)人。

觀音山的文化活動(dòng)，有紅色文化，傳統(tǒng)文化，新創(chuàng)文化，健康文化，公益文化，生態(tài)文化等等，覆蓋方方面面各行各界，且每一項(xiàng)文化活動(dòng)都?xì)椌邞]持續(xù)舉辦，持續(xù)復(fù)盤改善，持續(xù)被廣大老百姓喜愛(ài)稱贊。

這樣的觀音山，用一個(gè)“最”字形容，實(shí)在是太貼切了。

東莞觀音山其獨(dú)特的成功之道，還引起了主流媒體的廣泛關(guān)注報(bào)道，被廣東高考納入考題，讓文人墨客摯愛(ài)，欣然揮毫。一篇篇膾炙人口的美文絕句，一幅幅濃墨重彩的精美畫作，讓人拍案叫絕。有的游客不遠(yuǎn)千里，坐飛機(jī)、坐火車也要一睹這座充滿著神奇魅力的觀音山。

曾有記者采訪觀音山的董事長(zhǎng)黃淦波先生問(wèn)：“幾乎所有人來(lái)東莞都是辦廠賺錢，你怎么就跑去保護(hù)森林呢？”

黃淦波說(shuō)：“最開(kāi)始我接手的時(shí)候大家都不理解，原因是大家都忙著建工廠，去生產(chǎn)各種產(chǎn)品。你帶著一幫人跑到荒山野嶺里去，電話也不通，那時(shí)候沒(méi)有電話的信號(hào)，同時(shí)道路也不通，你想去干什么呢？大家都在賺錢，你跑去說(shuō)保護(hù)森林，大家都不理解。”“我經(jīng)過(guò)慎重考慮以后，覺(jué)得這個(gè)事情雖然我以前沒(méi)有做過(guò)，但是它畢竟有幾個(gè)好處。第一，為后人保護(hù)了這片森林。第二，它可以為這個(gè)地區(qū)帶來(lái)文化的提升。第三，它可以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)周邊各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。它是一舉多得，雖然辛苦，但辛苦在前人，辛苦在開(kāi)拓者，但是30年后、50年后、300年后，乃至一千年以后，它就會(huì)成為廣東省乃至全國(guó)一個(gè)重要的保護(hù)區(qū)域，所以它的歷史意義，現(xiàn)實(shí)意義都非常大。所以我們基于這種觀點(diǎn)，在1999年就接手做這個(gè)事情了?！?/p>

有人說(shuō)，一個(gè)地方?jīng)]有文化，是地方領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有文化，所以地方就沒(méi)有文化。

那么觀音山的文化，離不開(kāi)黃淦波。認(rèn)識(shí)黃淦波的人都給他很高的評(píng)價(jià)“：君子如蘭，溫其如玉?！痹谌嗣裎膶W(xué)2011年3月刊上，黃淦波曾親寫下“觀音山景記”向世人介紹觀音山：

“斯山有幸，菩薩銘之；隅于荒蕪，啟立戊寅；儔于九九，倍數(shù)歷難……觀世音法像，三十三化身；結(jié)無(wú)畏金剛，施九洲凈露；慈俯眾生，法布天下。渺渺清香，直透云霄；鴻蒙漫義，四大皆空。耀佛叢林，梵音伴步；藏經(jīng)閣樓，入定山中。顯渡眾生，法喜充滿，云載我聞，有緣皆渡。”

每一個(gè)問(wèn)號(hào)，都需要解答。每一次試錯(cuò)，都要付出代價(jià)。初期的觀音山，要路沒(méi)路，要景觀沒(méi)景觀。但黃淦波并沒(méi)有因此氣餒，反而斗志昂揚(yáng)。沒(méi)路就修路，沒(méi)門就建門。他起早貪黑，和員工一起干活，一起吃大鍋飯，一路披荊斬棘，鑄就夢(mèng)想。黃淦波帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷22年的艱苦奮斗，硬生生，一步步，把這座荒山建設(shè)成為集森林氧吧、文化體驗(yàn)和姻緣許愿為一體的4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。

現(xiàn)在，觀音山18平方公里的面積內(nèi)繁衍著近千種野生植物和300余種野生動(dòng)物，30多處人文景觀，高達(dá)92%的森林覆蓋率，原始次生林蒼茫連綿，負(fù)氧離子含量每立方厘米高達(dá)10000個(gè)，被贊譽(yù)為“南天靈秀圣境，森林康養(yǎng)福地”。

從立園營(yíng)業(yè)無(wú)人觀光，到游客天南地北慕名而來(lái)。2017年觀音山入園人次達(dá)到125萬(wàn)。2018年觀音山入園人次達(dá)到135萬(wàn)……。2020年1月25日，觀音山歷經(jīng)疫情的爆發(fā)期，因?yàn)樾鹿诜窝滓咔?，觀音山按下了暫停鍵。

“春節(jié)檔”是觀音山往年游客最多的時(shí)候，全年1/5的收入都來(lái)自這個(gè)“正月”。觀音山國(guó)家森林公園管委會(huì)主任陳景玉回憶，盡管東莞的疫情并不嚴(yán)重，樟木頭鎮(zhèn)一個(gè)病例也沒(méi)有，“但看到國(guó)有旅游單位紛紛閉門，我們出于對(duì)所有人的安全負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，也立刻主動(dòng)閉園”。閉園期間，原本340名左右員工留下50人值班，負(fù)責(zé)防疫、安保和日常維護(hù)工作，“雖然沒(méi)有游客，公園的花草樹(shù)木仍然需要養(yǎng)護(hù)”。

對(duì)一家民營(yíng)森林公園來(lái)說(shuō)，停業(yè)即意味著零收入?！耙婚_(kāi)始覺(jué)得可能一兩個(gè)月就過(guò)去了吧，后來(lái)看到數(shù)字不斷攀升，我們覺(jué)得可能要3-5個(gè)月，就開(kāi)始做長(zhǎng)期戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備?！标惥坝裾f(shuō)，當(dāng)時(shí)僅防疫物資，就買了價(jià)值60多萬(wàn)元的口罩、消毒水、洗手液、噴霧機(jī)……做好整個(gè)景區(qū)的防控。

在疫情期間，很多旅行社、景區(qū)扛不住，倒閉了，但觀音山卻自救活了下來(lái)了。不得不說(shuō)是個(gè)奇跡，令人佩服。

有困難，踏過(guò)去。跌倒了，爬起來(lái)。有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這種敢打敢拼的無(wú)畏精神，給這座山打上了深深的烙印，影響了一批又一批的觀音山人。這是黃淦波用行動(dòng)給出的答案。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席丹增說(shuō)，黃淦波身上充滿了故事，故事里的每一件事都可圈可點(diǎn)：抓環(huán)保，重扶貧，做慈善，把文化與旅游融合在一起，建文化之山，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造觀音山企業(yè)品牌。把文化作為靈魂，旅游作為載體，生態(tài)作為基礎(chǔ)，不僅可以延伸，還可以復(fù)制。

“以前，山就是山，沒(méi)想到，如今這座山成為了我們周邊百姓生活不可缺少的休閑康養(yǎng)勝地，是觀音山人的不辭辛苦才把這座普通的山丘建成了一座美麗“綠城?！奔易|莞東城的楊先生說(shuō)。

2020年10月，在觀音山的努力下，樟木頭鎮(zhèn)成功入選廣東省全域旅游示范區(qū)。2021年，廣東觀音山國(guó)家森林公園被《人民政協(xié)報(bào)》發(fā)文稱贊為“兩山論”的鮮活樣本。

而近日，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名作家葉梅女士，中國(guó)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名作家王劍冰先生，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)副秘書長(zhǎng)張立華先生、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理榮杰女士一行日前走進(jìn)東莞觀音山，為中國(guó)散文學(xué)會(huì)東莞觀音山創(chuàng)作基地授牌。

22年從一座荒山到現(xiàn)今人文與自然交相輝映的粵港澳地區(qū)旅游熱點(diǎn)目的地；成為“世界工廠”一顆閃亮的生態(tài)明珠，觀音山展現(xiàn)了勃勃生機(jī)。

天南海北，山林湖水。放眼遼闊的中華大地，角角落落都生長(zhǎng)著關(guān)于奮斗的故事。點(diǎn)滴的守護(hù)與改變，也讓我們的生活更美好、家園更美麗。

這樣的觀音山，筆者認(rèn)為值得用一個(gè)“最有文化”稱贊，也值得寫。